성경이 우리 손에 오기까지 ep.02
"마소라 사본"
구약의 사본 중 가장 오래된 것은 사해 사본이었습니다. 사해 사본에 이어서 이번에는 마소라 사본에 대해 알아보겠습니다.
카이로 예언서(Codex Cairensis, AD 895)
마소라 본문 사본 중 가장 오래된 것은 기원후 895년에 모세 벤 아셰르(Moses ben Asher)가 팔레스타인의 티베리아에서 만든 카이로 예언서(Codex Cairensis)입니다.
페테르스부르크 후기 예언서 코덱스 (Petersburg Codex of the Prophets, AD 916)
카이로 예언서 다음은 916년, 페테르스부르크 후기 예언서 코덱스 (Petersburg Codex of the Prophets)입니다. 벤 아셰르가 직접 만든 것은 아닙니다. 티베리아 마소라 체계에 바빌로니아에서 발달된 모음 기호를 삽입한 사본입니다.
알렙포 코덱스(Aleppo Codex, AD 930)
다음으로 특별히 기억할 만한 마소라 사본은 알렙포 코덱스(Aleppo Codex)입니다. 알렙포 코덱스는 기원후 930년 무렵에 솔로몬 벤 버야아(Solomon Ben Buya'a)가 필사한 것입니다. 아론 벤 모세 벤 아셰르(Aron Ben Moses Ben Asher)가 모음 기호를 조정하고, 마소라 주기 등을 고쳐서 만든 것입니다. 본래는 구약 전체를 다 포함한 것이었는데, 지금은 예언서만 남아 있습니다.
레닌그라드 구약 사본(Codex Leningradensis, AD 1008)
이 밖에도 영국박물관 코덱스(British Museum Codex) BM Or 4445번으로 표시되는 950년경의 오경 사본이 있고, 1008년의 것인 레닌그라드 구약 사본(Codex Leningradensis)이 중요한 사본으로 평가 받습니다.
레닌그라드 사본 안에 담긴 성경 본문은 티베리아식 모음 기호(en)와 영창 기호(en:cantillation)가 첨가된 히브리 문자로 기록되어 있습니다. 추가로, 본문 바깥쪽에는 마소라 주석이 게재되어 있습니다. 언어학적 상세 내용을 다루는 여러 가지 기술적으로 보완된 내용이 실려 있으며, 대부분 기하학 문양으로 그려져 있습니다. 레닌그라드 본문은 양피지에 기록되어 가죽으로 묶여 있습니다.
레닌그라드 사본은 천년 전의 사본인데도 이례적으로 보존이 잘 되어서 중세 유대 예술의 대표적인 모습을 보여줍니다. 사본 안에 열여섯 장에는 본문 절을 꾸미는 장식형태의 기하학 문양이 그려져 있습니다. 서명 페이지에는 양 가장자리에 필경사의 이름과 함께 별이 그려져 있고, 중앙에는 기도문이 적혀있습니다.
레닌그라드 사본의 성경 각권의 배열은 티베리아 계열 본문의 전통을 따르고 있습니다. 이 전통은, 후대의 세파르딕 계열의 성경 사본의 전통과 일치합니다. 성경 각권의 배열은, 다른 히브리어 성경 판본과 비교하여 케투빔(성문서) 부분이 현저하게 다릅니다. 레닌그라드 사본에서 케투빔은 역대기, 시편, 욥기, 잠언, 룻기, 아가, 전도서, 에스더기, 다니엘서, 에즈라, 느헤미야기 순으로 되어 있습니다.
코덱스 로이클리아나(Codex Reuchliana, AD 1105)
다음은 예언서 사본인 1105년의 코덱스 로이클리아나(Codex Reuchliana)입니다. 이 사본은 모세 벤 아셰르 사본보다 더 정확하다고 하는 모세 벤 다윗 벤 납달리(Moses ben David ben Naphtali)의 사본 체계를 보여 줍니다.
리스본 사본 (Codex Lisbon, AD 1482)
13세기 중엽으로 들어서면서 화려한 꽃무늬 장식을 한 필사본 사본이 나오기 시작합니다. 이러한 필사본은 인쇄술이 발달한 이후 당분간 지속됩니다. 이베리아 반도의 톨레도에서 1482년에 나온 리스본 사본이 대표적인 예입니다. 리스본 사본은 사무엘(Samuel Ibn Musa)이 만들었습니다. 모두 세 권으로 되어 있는데, 구약이 다 들어 있습니다.
마소라 사본 이야기는 여기까지입니다. 다음 에피소드 3에서는 인쇄술이 발달한 후 구약의 인쇄본에 관한 이야기를 다루겠습니다. 감사합니다.
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